◆ 任用試験の「功徳と罰（教学入門）」について、要点を述べています。
南無妙法蓮華経という最高の法を正しく信じ持つ（たもつ）ことで、おのずと正しい生き方が確立されてまいります。これによって、限りない功徳を受け、幸福を築いていくことができます。そして、究極の功徳とは、「成仏（じょうぶつ）」、すなわち、揺るぎない幸福境涯の確立に他なりません。反対に仏法を誹謗（ひぼう）すれば、罰の現証があらわれます。
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功徳（くどく）
南無妙法蓮華経という、最高の法を正しく持（たも）てば、題目の力によって、諸天善神の働きに守られ、師子王のような恐れを知らない境涯でいることができます。
『此の曼荼羅能く能く信ぜさせ給うべし、南無妙法蓮華経は師子吼の如し・いかなる病さはりをなすべきや（中略）いかなる処にて遊びたはふるとも・つつがあるべからず遊行して畏れ無きこと師子王の如くなるべし（経王殿御返事 御書1,124ページ）』と仰せです。
また、幸福をあらゆるところから招き寄せることが出来るのです。
『法華経を信ずる人は・さいわいを万里の外よりあつむべし（十字御書 御書1,492ページ）』との御金言があります。
以上が、日蓮大聖人の仏法を信仰し実践するとあらわれる「功徳」の現証（げんしょう）です。
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罰（ばち）
反対に、仏法を誹謗し、因果の理法に反すれば、生命に悪因を刻み、生活上で罰の現証があらわれます。罰は、不幸の道へ陥る（おちいる）ことへの警鐘でもあります。
任用試験2022（11/6）のための【過去問】ご案内。
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