三証（さんしょう）（文証・理証・現証）【任用試験の教学入門】

◆ 任用試験の「三証（文証・理証・現証）（教学入門）」について、要点を述べています。

三証（さんしょう）とは、宗教の正しさを検証する基準です。三証には、「文証（もんしょう）」・「理証（りしょう）」・「現証（げんしょう）」があり、この３つを「三証（さんしょう）」と言います。

次に、文証・理証・現証のそれぞれを説明します。

文証（もんしょう）

その宗教には、教義の拠りどころとなる経文の裏付けがあるかどうか、ということを「文証」といいます。日蓮大聖人は、経文上の根拠のある教義を用いるべきであって、経典によらない教えを用いてはならないと戒められています。
「経文に明（あきらか）ならんを用いよ文証無からんをば捨てよとなり（聖愚問答抄上・御書482ページ）」。

理証（りしょう）

その宗教の主張するところが、道理にかなっているかどうか、ということを「理証」といいます。

仏法では道理を重んじています。
「仏法と申すは道理なり（四条金吾殿御返事・御書1,169ページ）」。

現証（げんしょう）

宗教の教義を実践した結果が具体的にどのように現れるか。ということを「現証」といいます。

日蓮大聖人が一番に重要視されたのが、「現証」です。
「日蓮仏法をこころみるに道理と証文とにはすぎず、又道理証文よりも現証にはすぎず（三三蔵祈雨事・御書1,468ページ）」。

そして、三証のうち、一つでも欠けていれば正しい宗教とはいえません。

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